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恒山名字的由来
恒山得名说法不一,《周礼》曰:“正北并州,其山镇曰恒山”;《白虎通》载“北言阴终阳始,其道常久,故曰常山”;《风俗通》载:“恒常也,万物伏北方,有常也”。另一种说法是因恒山山势为横向,“横”、“恒”相谐。再一种说法是浑河古称恒水,因恒水而得名。《舜典》称:北岳。《禹贡》称:太行恒山。《枕中秘书》称:太恒山,恒宗命岳。《水经注》称:元岳,紫岳,以及“大茂山”、“神尖山”等。汉文帝时,因讳刘恒改称常山;唐元和年间更名为镇岳;宋真宗时,因讳赵恒名复改常山。尽管别称很多,但基本名称一曰“恒山”,一曰“常山”。管子曰:“恒者,天道之有常。”可见,“恒”与“常”总未脱开“长久”之意。
恒山上有真道士吗
解放初期,恒山李老道非常出名,而且还有一些高明的医术,找他看病的人很多,他还经常出去给人们诊病,对人们态度非常和蔼。
我在小的时候见过他,他善于针灸治疗,每到一个村就在一个大屋子里棑队给人治疗。后来听说他回终南山了,但是直到今天,恒山当地人还念叨他。
恒山山脉起源
恒山山脉祖于阴山,横跨塞外,东连太行,西跨雁门,南障三晋,北瞰云代,东西绵延五百里(横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县),是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭,号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲,自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南,海拔2016.8米,被称为"人天北柱","绝塞名山","天下第二山"。
恒山有几个名人
张果老
张果乃道教八仙之一。《太平广记》谓其于隋唐间隐居恒山,有长生秘术,年寿数百。“常乘一白驴,日行数万里。”恒山十八景之一果老仙迹,即果老岭,位于悬根松北的登山途中,石上陷有行行小圆坑,形似驴蹄印,据说是张果老在恒山修仙时倒跨驴留下的蹄印。
舜帝
恒山十八景之一幽窟飞石,即飞石窟,位于姑嫂崖北端,为一天然大石窟。据《尚书》载舜帝冬十一月北巡,至恒山下,见奇峰陡立,山势巍峨,忽有一石从恒山飞来,坠于帝前,帝起名为“安王石”。
徐霞客
我国明末大旅行家徐霞客在他所著的《徐霞客游记》一书中,忠实记述了他在浑源北岳恒山的两天经历。在徐霞客笔下,将明末时浑源北岳恒山的自然与人文景致描绘得栩栩如生,活脱而逼真。徐霞客由衷赞叹,即使是中岳嵩山的伊阙双峰与武夷山的九曲溪风光,若与浑源恒山的金龙峡相比,前两者就是再好,它们也都是不及或替代浑源恒山的独有特色的啊。
李白
而立之年的李白应友人元演的邀请同游太原,在太原游览期间,听说道教八仙之一的张果老在恒山通元谷结庐炼丹。恒山古庙依山而立,庙外山峦重叠,远眺如淡墨轻染,近似浓彩洒。庙区殿宇耸峙,回廊曲折,鼓声、磬声不绝于耳,青苔爬满陡阶,花草轻拂着栏杆。悬空奇阁,高接云天,朝山香各络绎绝,寺下流水潺潺,那三五成群的丹顶鹤或戏、或栖,只有游客经过时它们才会展翅而飞,面对此情此景,李白不禁飘然起凌云之慨,在悬空寺内写下了“壮观”两个大字,给悬空寺留下了“另类名片”。
秦始皇
恒山上有停旨岭。据说,秦始皇当年复游海上至琅琊,归途中取路恒山到过这里,得名秦止岭。后来,此地修起接官亭,成为道士们迎接皇帝遣臣和地方官吏的地方,又改称停旨岭。
令狐冲
恒山是《笑傲江湖》中五岳剑派之一的恒山派居住地,见性峰为恒山派总部所在。恒山景点很多,最为奇妙的是悬空寺。《笑傲江湖中》中,令狐冲就是被哑婆婆绑在悬空寺。而恒山掌门令狐冲征服魔教后,把天下的三教九流集中到“通元谷”修行。
道光帝
一座木质牌坊前,牌坊正中题额“人天北柱”,为道光皇帝御笔。古时讲,进入此门,才算真正开始登临恒山。
唐玄宗李隆基
恒山接官亭前方有一座四柱木结构方亭,亭中一石碑上刻有“苦甜井”。亭内并列两井,相距不足三尺,而水质大相径庭。一口如甘似露,清凉爽口,一口奇苦浑浊,难以下咽。传说唐玄宗李隆基当年巡幸恒山,饮后赞叹之余,赐额“龙泉观”。后来,苦井被填没,现仅存甜井一眼。
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